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第一百六十八章祭祖

“诺!”

这不是贾氏宗族第一次帮衬了,他们已经实施了不知多少年了,已经成为了不成文的规则。

至于为何帮衬,原因也是不难理解。在封建社会时期,中华文明起源于种植文明,其根本的特点在于人口束缚在土地之上耕种,缺乏流动性。

在这样的情况下,人与人之间的关系主要受邻里为主的地缘及宗族家庭为主的血缘。具有血缘关系的宗族间常会互相‘守望相助、疾病相扶’。

‘守望相助’为的就是对抗脆弱的农业社会,农业文明要靠天、靠地吃饭,再加上纷争或是战乱频发,就需要互相取暖,来抵御天祸。

从‘疾病相扶’来说,传统的小农个体,面对疾病来袭,其付出当超出家庭的力量,由于血缘或亲缘关系,使得族人之间自然而然地在生产、生活上互相帮助。

存在即合理,进入工业社会,若生产不再需要家庭,只需要个人的话,自然而然,宗族社会也会渐渐消失。

当然贾氏兄弟为何如此不遗余力地奉献,也不是不求回报。他们从军多年,侥幸随王平斩杀张合后,他们成为了校尉。成为校尉后,他们需要亲信,需要可靠的人为他们效力。在这种情况下,族人是他们最好的选择。

对于农业社会的基本情况,刘禅也是心知肚明,他知道无法带领大汉跃进至工业社会。因此刘禅常会打压大士族,扶持小士族,保护中士族,以来减少士族的危害。

毕竟凡事有利便有弊,宗族不能只见弊,而不见利。只能说遏制宗族的弊端,拔高宗族的好处。

待聊得差不多时,贾演缓缓说道:“我接到军令,需在十五日后,赶赴汉中集结,以伐东吴。因此今年岁末祭祖之事就交给东叔了,为我贾氏从军儿郎祈福。”

“诺!”

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